Meidän on puhuttava univaroista mustissa yhteisöissä

Sisältö

• Lepolahjan tulisi olla osa korvauksia, jotka olemme velkaa
• Ja silti, niin monet mustat ja ruskeat ihmiset taistelevat edelleen priorisoimalla lepoa tarvittaessa
• En ole ainoa, joka on ajatellut tätä

Se, miten näemme valitut maailmanmuodot - ja houkuttelevien kokemusten jakaminen voivat kertoa tapaa, jolla kohtelemme toisiamme parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma.

Oletko koskaan ajatellut unta ja lepoa osana parannuksia? Minulla on.

Asia, joka minua aina kiehtoi korjauskertoimista, on se, että he käsittelevät sitä, mitä olemme velkaa (ja me tarkoitan erityisesti niitä, jotka ovat orjuutettujen afrikkalaisten jälkeläisiä.) Jotain niin kaikkialle kuuluvaa kuin tarve levätä on muuttunut melkein saavuttamaton fantasia, joka ansaitaan vain sukupolvien kovan työn kautta, vaikka sen ei pitäisi ollakaan lahja.

Korvausten tarkalleen ottaminen ja miksi ne ovat niin tärkeitä, voi olla hämmentynyt. Se määritellään "muutoksen tekemisen tai väärinkäytöstä tai vammasta tyydytyksen antamisesta" (yleensä rahana, aineellisena, työvoiman korvauksena jne.).

Mutta se on helpommin sanottu kuin tehty. Orjuus on edelleen tärkeä käännös Yhdysvaltain historiassa, mutta pyrkimykset sen muuttamiseksi (jälleenrakennuksen aikana virallisesti orjuutetuille kansoille luvattiin ”neljäkymmentä hehtaaria ja muuli”) eivät ole menneet läheskään riittävän pitkälle väkivallan korvaamiseksi.

Lepääminen on nuorentaa henkeämme, keskittää paraneminen ja muistuttaa meitä siitä, että olemme ei tuottavuutemme.

Joten harkittaessa, mitkä korvaukset ovat edelleen velkaantuneita, meidän pitäisi pyrkiä priorisoimaan mustien tarpeet levätä. Lepojen ylellisyys siirtyy sitten saavuttamattomasta näiden korvausten olennaiseen osaan.

Lepolahjan tulisi olla osa korvauksia, jotka olemme velkaa

Lepo on sellainen hyödyke - etuoikeus itsessään. Jos siirryt YouTubeen ja etsit ”yöllä rutiineja”, löydät satoja videoita, joissa vaikuttajat luovat rutiineja, jotka tekevät leposta pitkäaikaisen valmistautumisprosessin.

Mutta mitä On levätä, ja miksi rotu pelataan siihen?

Ajattelkaamme viime vuoteen, jolloin Yale-tutkinnon suorittanut opiskelija Lolade Siyonbola sai poliisin kutsumaan häntä, koska toinen opiskelija ei uskonut, että Siyonbola “kuului” siellä.

Erityisesti tästä tapauksesta ajatellen kyky levätä voi olla toinen tapa muille kuin mustille ihmisille poliisitoimintaa mustia ihmisiä: vaikka olemmekin velkaa rauhaa siitä, mistä voimme löytää sen, jopa julkisissa tiloissa, olemme nähneet, kuinka tuo armo ei ole emme saaneet yhtä lailla meille.

On myös ymmärrettävä tavat, joilla stereotypiat muovaavat ymmärrystämme leposta.

Meille on osoitettu terveydelliset edut, jotka liittyvät nukkumiseen varhain ja samaan aikaan joka päivä - silti ne poistavat suurelta osin kulttuuriset syyt miksi ihmiset voivat jättää tämän väliin.

Erityisesti mustia ihmisiä varten lepo auttaa ihmisiä irtaantumaan "superpersoonan" stereotypioista, jotka viipyvät yhteisössämme. Varsinkin mustan vatsan ja femmen kohdalla lepo voi olla myös keino itsehoitoon, koska se saa meidät tekemään tarkoituksellisesti aikaa lepoon.

Tämä on niin tärkeää, koska mustat womxn ja femmes ovat ehdollisia, jotta ne ovat kaikkien saatavilla ja että he voivat kestää niin paljon tekemättä aikaa hoitaa omia tarpeitamme.

Mielestäni lepo liittyy niin paljon meidän ymmärrykseen rajoituksista ja itsehoidosta - kertoa kumppaneille, ystäville, perheelle, että emme pysty täyttämään pyyntöjä, koska meidän on levätä, tuntuu silti itsekkäältä ja typerältä.

Uni puolestaan ​​on yhtä suuri osa valuutasta kuin kolikot ja dollarin setelit, koska se antaa meille mahdollisuuden vaihtaa aikaa arvokkaalle tarpeelle tai tarpeelle. Sitä voidaan pitää sellaisena yksinkertaisena asiana, mutta kun sinulla ei ole tarpeeksi sitä, lopusta voi tulla vaikeasti merkitty etuoikeus ja pääsy siihen.

Kyky levätä rotuun perustuvan, sukupuolisen, kyvyn, poliisitoiminnan ja valvonnan takia menee paljon kauempana kuin rahalliset lahjat - levätäminen on nuorentaa henkeämme, keskittää paraneminen ja muistuttaa meille, että emme ole tuottavuutemme .

Ja silti, niin monet mustat ja ruskeat ihmiset taistelevat edelleen priorisoimalla lepoa tarvittaessa

Varsinkin vuosituhannet ovat yhä enemmän riippuvaisia ​​keikkataloudesta, ja sen epävakaus antaa monille meistä työtä pidempään.

Määrittelemme itsemme yhä enemmän tuottavuutemme perusteella, mutta se voi aiheuttaa paljon enemmän haittaa kuin hyötyä. Tuottavuuden valitseminen lepoajan ulkopuolelle on silloin, kun lepoideasta tulee suhteeton todellisuuteensa nähden.

Ilman luotettavuutta siitä, että maksetaan oikeudenmukaisesti - puhumattakaan koko työllemme omistetusta ajasta - on mahdotonta odottaa, että yksilöt pystyvät priorisoimaan lepoa muihin asioihin, jotka on tehtävä.

Lisäksi lepo on ylellisintä ja saavuttamatonta ihmisille, jotka työskentelevät työväenluokassa tai joiden työ ei ole säännöllistä. Kun ajatellaan ihmisiä, jotka työskentelevät paljon työvoimaa tai teollisuutta palvelevia töitä, kuten jakeluhenkilöitä, he ovat edelleen eniten ylityöllistettyjä ja alipalkattuja palveluistaan.

Tämä kattaa tuskin riskit ja tietullit, joita heidän työpaikkansa voivat vaatia heiltä.

Silti niin monet meistä yhdistävät levon ylellisyyteen. Ja maailmassa, jossa olemme ylityöllisiä ja alipalkattuja, etenkin mustat ihmiset kykenevät työntämään loput, joita tarvitsemme pysyäksemme elämämme muiden osien vaatimuksissa.

Emme puhu siitä, kuinka se on etuoikeus.

Ajattelemme menemistä ilman lepoa merkkinä vahvuudesta. Kaikkien tupakoitsijoiden vetäminen tai unen luopuminen polttaaksemme omaa viivyttelyämme on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suositeltujen 8 tunnin saaminen joka ilta. (Elon Musk tweetti viime marraskuussa, että 40 tunnin työskentely viikossa ei riitä muutoksen tekemiseen, rohkaiseen toisen twiitin ihmisiä työskentelemään “80–100 tuntia”).

Uudelleen ja uudelleen, meille on osoitettu terveydelliset hyödyt, jotka liittyvät nukkumiseen varhain ja samaan aikaan joka päivä. Silti ne poistavat yhä suurelta osin kulttuuriset syyt miksi ihmiset voivat jättää tämän väliin.

Mietin, kuinka jotain niin tarpeellista kuin lepo on silti jotain, jota ei juhlita tai josta puhutaan. Musta historian kuukausi tuo esiin mustan huippuosaamisen kohokohdat, mutta niin monissa kohokohdissa käytämme näitä tarinoita usein kulttuurisen halveksuntamme myöntämiseen, että tarvitsemme lepoa.

Suuret sosiaaliset liikkeet vaativat uskomattoman aikaa ja energiaa, mutta kun marssit on tehty ja järjestäminen on ohi, miten aktivistit virkistyvät levossa? Ja miksi jätämme tämän pois mustan huippuosaamisen tarinoista?

Koska lepo on osa pääsyämme terveyteen ja oikeus, meidän kaikkien on oltava terveellisimpiä itsemme. Ja kyllä, lepoa tarvitaan etenkin ihmisille, jotka ovat historiallisesti syrjäytyneet ja joiden on täytynyt työskennellä kovemmin saadakseen puolet siitä, jolla on etuoikeutettujen ihmisten pääsy niin helposti.

En ole ainoa, joka on ajatellut tätä

Toiset pyrkivät hajottamaan ideat, jotka lepäävät heikkoutena, tai ansaita jotain.

Instagramissa meillä on The Nap Ministeriö, Atlantassa ja Chicagossa toimiva organisaatio, joka “tutkii napsien vapauttavaa voimaa” värikkäiden meemien ja mustien henkilöiden keskittymispajojen avulla.

Siellä on myös Black Power Naps, performanssiasennus, jonka ovat tuottaneet afrolatinsax-taiteilijat Fannie Sosa ja niv Acosta. Asennus tehtiin New Yorkissa tammikuussa, joka ”ottaa takaisin laiskuuden ja tyhjäkäynnin voimana”.

Mielestäni lepoon liittyvän häpeän purkamisen on oltava osa ymmärrystämme sorron purkamisesta, koska se liittyy niin suoraan ihmisten tarpeisiin.

Miksi?

Koska lepo on osa pääsyämme terveyteen ja oikeus, meidän kaikkien on oltava terveellisimpiä itsemme. Ja kyllä, lepoa tarvitaan etenkin ihmisille, jotka ovat historiallisesti syrjäytyneet ja joiden on täytynyt työskennellä kovemmin saadakseen puolet siitä, jolla on etuoikeutettujen ihmisten pääsy niin helposti.

Sleep-omaisuus on niin sidottu sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, koska ilman lepoa emme voisi tehdä mitä tahansa: järjestää, koota, kirjoittaa, työskennellä, rakastaa tai juhlia voittojamme. Ilman lepoa emme voi toivoa vastustaa tai purkaa - tai edes pienemmässä mittakaavassa, pystyä tuntemaan nautinnon, joka meille perustellusti kuuluu tämän maailman ihmisinä.

Nuku saa meidät tuntemaan, että meillä on oikeus kunnioitettuihin, terveisiin ihmisiin maailmassa. Ilman lepooikeutta taistelemme taistelua, josta on vielä vaikeampaa voittaa.

Olen kiitollinen niille, jotka ovat edessäni ja takonneet polut, jotka ovat auttaneet asioita olemaan minulle helpompia, ja niihin, jotka seuraavat minua. Mutta käytän myös tätä aikaa tehdäkseni lepoa ensisijaiseksi tavoitteeksi, kun pystyn.

Koska lepointarpeeni ei tee minusta heikkoa tai vähemmän - se on minun väittää, ja perustellusti.

Cameron Glover on kirjailija, seksikasvattaja ja digitaalinen supersankari. Hän on kirjoittanut julkaisuille, kuten Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard ja Allure. Voit tavoittaa hänet Twitterissä.