Life Balms - Voi. 5: Diane Exavier ja mitä se tarkoittaa hoitoa
Sisältö
Miltä näyttää huolehtiminen toisistaan - eettisesti, vastuullisesti ja rakkaudella?
Mennyt hetkeksi, mutta olemme takaisin hyppäämisen kanssa!
Tervetuloa takaisin Life Balms -sarjaan, sarjaan haastatteluja asioista - {textend} aineellisista ja aineettomista - {textend}, jotka auttavat meitä pääsemään läpi.
Tässä installaatiossa puhun Brooklynissa kasvatetun runoilijan, esseistin, teatterin tekijän ja kouluttajan Diane Exavierin kanssa. Olin ensin tutustunut Dianeen yhteisen ystävän kautta ja otin heti lukea hänen ajatusvirtaansa Twitterissä aina hilpeästi kauheista treffitarinoista harkittuihin kysymyksiin siitä, kuinka tulemme paremmiksi yhdessä.
Mutta kun ymmärsin hänet ensimmäistä kertaa hoidosta - tarkemmin sanottuna siitä, mitä tarkoittaa tehdä hoidosta lanka, joka koskettaa kaikkea, mitä ihminen tekee heidän elämänsä aikana - {textend}, ymmärsin hänet ja pystyin , ensimmäistä kertaa.
Dianelle huolta ei voitu erottaa etiikasta, joka suuntaa hänen elämäänsä. Ja niin, luonnollisesti, purkamisesta on tullut keskeinen voima.
Ratkaisun arvoinen ongelma.
Hoito koskee hyvin maallisia asioita: ruumiita, maata. - {textend} Diane ExavierElämä on rankkaa.
Hänen kirjansa - {textend} anti-elegia "Opettaa persikoita" - {textend} kertoo juuri tämän seuraamalla kissansa samannimistä menetystä. Mutta kieli, jota Diane käyttää ymmärtääkseen surun ja hoidon, ja muodonmuutospaikka tekee siitä siro ilman antautumista.
Ja tässä keskustelussa palataan taiteilijan kanssa perusasioihin: Mitä hoito todella on? Ja mikä on se, joka kun kaikki on sanottu ja tehty, pitää meidät täällä edelleen sidoksissa toisiinsa?
Amani Bin Shikhan: Kuinka voit, boo? Kuinka asut?
Diane Exavier: Minä voin hyvin! BK: ssa on KUUMA, joten enimmäkseen yritetään pysyä paikallaan samalla kun saamme tarpeeksi tätä aurinkoa. Mitä kuuluu?
AB: Voi, sama. Kuumuus ei ole myöskään laiminlyönyt Torontossa, mutta en voi valittaa. Muuten olen ... kunnossa. Se on ollut karkea vähän aikaa, en voi valehdella. Mutta olet ajatellut paljon viime aikoina - erityisesti {textend} sanasi hoidosta.
Voitko aloittaa kertomalla minulle työstäsi? Ja ideasi hoidosta?
DE: Sana. Toki asia. Olen taiteilija - {textend} kirjailija, teatterin tekijä ja kouluttaja. Joskus tunnisteet tuntuvat semanttisen harjoituksilta, mutta teen kaikki nämä asiat, toisinaan yhdessä, toisinaan erikseen. Pyrimme aina helpottamaan keräämistä, joka voi vaihdella hyvin läheisestä yleisöön.
Ajatukseni hoidosta ovat eetos - {textend} henki - {textend}, jossa työ tehdään. Luulen, että olen aina työskennellyt huolella mielessä, mutta vasta viime vuosina olen voinut sanoa hoidon sanana ja erityisenä asiana, jota olen seurannut ja hoitanut.
AB: Kuinka aloitit tekemäsi työn? Kuinka suuri osa siitä edeltää eräänlaista ammatillista lähtökohtaa?
DE: Esittelyni taideteollisuuteen tuli ensinnäkin altistumisella taiteelle lapsena: kouluretket museoihin, käsityöaika luokkien aikana. Minun luokan koulussa meillä oli nämä joulu- ja kevätfestivaalit, joissa jokainen luokka oppii ja harjoitti kolme kappaletta (Jackson 5, Beach Boys, jopa Mariah Carey!) Ja esiintyi koulun yhteisölle. He olivat niin iso juttu.
Olin ujo lapsi, mutta otin nuo festivaalit erittäin vakavasti. Pidin ajatuksesta harjoituksista, harjoituksista ja sitten jakamisesta. Ja luulen, että se antoi minulle mahdollisuuden olla performatiivinen rajoitetun ajan, jonka ulkopuolella voisin palata hiljaisuuteen.
Joten olin aina luovasti taipuvainen. Ja sitten hyppäämällä lukioon, liityin tanssiklubiin, jossa keskityimme nykytanssiin, ja opettajani ehdotti teini-ikäisen harjoittelua Whitney-museossa.
Se oli ensimmäinen kerta, kun näin taiteen ammattimaisessa mielessä, joka ei ollut kiinnittynyt fantasiaan olla taiteilija. Toimistoissa oli ihmisiä, jotka työskentelivät tietokoneiden parissa ja tekivät kopioita ja tekivät käytännöllisestä työstä. Asuin koulutusosastolla ja minulle oli järkevää, että koska pidin todella taiteesta ja oppimisesta, tämä voi olla potentiaalinen ura.
Olen aina ollut vetovoimaisempi kuin hyökkäys ... se on myös asia: laajempi kuva pieniä vastaan. - {textend} Diane ExavierJoten pääsyn taiteeseen ammatiksi kuului taidekasvatukseen. Siitä keskityn helpottamiseen: ohjaus, rakennustelineet, yleisön pitäminen.
Ja todellinen kiinnostus parrasvaloihin tai maineeseen.
Minusta tuntuu epätodennäköisimmältä taiteilijalta, lähinnä siksi, että olen haitilaisten tytär, jotka eivät tulleet Brooklyniin lapselleen "tekemään taidetta". Jopa nyt äitini valittaa, että minusta ei tullut tuomaria tai jotain, joka kuulostaa enemmän "ammatilta".
(Hän ei koskaan sano asianajajaa, mikä on mielestäni hyvin kertova.)
AB: Miksi luulet sen kertovan, että äitisi ei sano asianajajaa?
DE: Olen allerginen vastakkainasettelulle (syöpä, hoitoltaan keskilapsi, maahanmuuttajien hyvin käyttäytyvä lapsi, tämän maailman nainen), mutta tunnen erittäin vahvasti oikeudenmukaisuutta ja asioiden oikeudenmukaisuutta, ja tiedän hyvin, että voimakkaat ihmiset ovat ei ole kiinnostunut oikeudenmukaisuudesta.
Ja ehkä se on kaikki vuodet kuunnellessani armon sisaria, mutta minua on aina kiinnittänyt paljon enemmän hyve kuin minua väittelyyn ... se on myös laajuus: iso kuva pieniä vastaan.
AB: Minusta hoivan ja oikeuden välinen yhteys on kiehtova. Voitteko puhua minulle lisää siitä - {textend} hoidon "henki", omistautumisesi oikeudenmukaisuuteen?
DE: Olen eräänlainen huonoin teatterin opiskelija (opiskelualue, jolla minulla on kaikki tutkinnot), mutta yksi asioista, joita teatteri on historiallisesti yrittänyt, on empatian harjoittaminen.
Ihmiset asettavat nämä tarinat kirjaimellisesti muiden ihmisten kenkiin. Ja on ehkä toivo, että näytelmän päätyttyä olet palannut omaan elämään omassa ruumiissasi, oltuasi jonkin aikaa keskeytettynä, muuttunut jollakin tavalla.
Kaikki teatterit eivät pyri tekemään tätä, mutta suuri osa siitä. (Ja suuri osa teatterista epäonnistuu tässä, mutta se on aivan toinen keskustelu.)
Kun olen ikääntynyt ja maailma on pahentunut, olen joutunut haastamaan käsitteeni empatiasta: mikä se on, miten se toimii, sen käyttö. Ja mitä olen ymmärtänyt liian monien turhautuneiden keskustelujen jälkeen läheisten ystävien ja yhteistyökumppaneiden kanssa, on se, että empatiassa on syvä, syvä epäonnistuminen, koska se ei riitä.
Ei yksinkertaisesti riitä käymään läpi mielikuvituksen voimistelua kahden ja puolen tunnin ajan, jotta valot palaavat esityksen lopussa ja että menen kotiin mukavasti eikä minuun vaikuta.
Mutta kun olen kääntänyt käytäntöni, esteettisyyteni ja makuni kohti hoitoa, olen huomannut, että se vaatii enemmän kaikilta: tekijöiltä, esiintyjiltä, yleisöltä, jopa tuottajilta.
Huolella ei ole kyse pelkästään älyllisestä ja abstraktista käsitteestä "elämästä" tai "kokemuksesta". Hoito koskee hyvin maallisia asioita: ruumiita, maata. Lihalla on välitön seuraus. Ja jos siis keho kiinnitän huomiota, mitä se sitten vaatii?
Menen kotiin ennen kaikkea. Siellä kokin sellaista huolenpitoa, joka on mahdollistanut minun edes puhua siitä, puhua mistä tahansa. - {textend} Diane ExavierHoito ei ole idea. Se ruokkii ihmisiä, tarjoaa suojaa. Se on kosketus. Se on miellyttävän vastakohta, kun se yrittää tarjota mukavuutta.
Hoito on laajentamista ja hoitamista.
Kyse ei todellakaan ole ajattelusta (kuten älystä). Tarkoitan, katso mistä "ajatus" on saanut meidät. Nämä ihmiset ja heidän valaistumisensa temput! Se on villiä.
AB: Joten miten "laajentaminen ja hoitaminen" löytyy, kuinka asetat myös tiettyjä parametreja hoidon ympärille? Kuinka määrität niin sanotun hoitoetiikan?
DE: Okei, olen niin iloinen, että kysyit tätä. Koska tämä on itse asiassa minulle tärkeä ja merkittävä asia: elämisen mutta myös kirjoittamisen projekti - {textend} tämä yrittää määritellä hoitoetiikkani.
Menen kotiin ennen kaikkea. Siellä kokin sellaista huolenpitoa, joka on mahdollistanut minun edes puhua siitä, puhua mistä tahansa.
Joten, hoitoetiikan määritelmä alkaa suhteiden harjoittamisesta. Joo! Hoidon etiikka on suhteiden etsiminen.
Tietenkin ajattelen ensin perhettäni - {textend} ihmistä, joille minulla oli onni olla vastuussa hoidostani. Mutta sen jälkeen ystävät, kollegat, jopa ajalliset tuttavat. Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä? Nämä ovat kysymyksiä.
Kun vastaukset vastaavat toisiaan tai eroavat toisistaan, voin mitata sukulaisuustason.
Tiedän, että minusta tuntuu usein eniten huolta, kun viljely ja kasvu ovat pelissä. - {textend} Diane ExavierJoten voit olla perheeni tai et voi olla perheeni. Siistiä. Mutta jos vastaamme näihin kysymyksiin ylhäältä, voimme sopia keskinäisestä inhimillisyydestämme ja pitää sen liikkeessä tai tulla yhteen.
Minun on rekisteröitävä ruumiisi ihmiseksi ja inhimilliseksi. Joten vaikka olisimme vieraita, huolta on ollut jonkin verran. Joten myös anteliaisuus on pelissä. Mutta myös arvostelukyky.
AB: Mmmmm.
DE: Tässä on Haitin lause, Tout mounn se mounn, miehet tout mounn pa menm. Se tarkoittaa "Kaikki ihmiset ovat ihmisiä, mutta kaikki eivät ole samanlaisia." Minusta tuntuu, että tämä on hoitoetiikan tunnuslause.
Mutta sen on oltava käänteinen tapa, jolla samoja kysymyksiä käytetään usein poliisin ihmisiin.
AB: Mitä tarkoitat tuolla?
DE: "Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä?" Nämä ovat kyselyni, koska ne avaavat mahdollisuuden olla yhteydessä ihmisiin.
Mutta nämä ovat samat kysymykset, jotka ovat sitoutuneet valkoisuuteen, imperiumiin ja karkottamiseen keinona sulkea ovet ja luoda rajoja. Joten tämä impulssi kohti [yhteisösisäistä] tunnistamista muuttuu uhkaksi [kun se lähtee tältä areenalta].
AB: Milloin tunnet olevasi eniten hoidettu?
DE: Anna minun päästä tunteisiini.
AB: Erittäin paska.
DE: Tiedän, että minusta tuntuu usein eniten hoidetulta, kun viljely ja kasvu ovat pelissä.
Joten kun joku kokki minulle aterian tai tekee pienen asian luomaan minulle mukavuutta tai mukavuutta, se yleensä yllättää minut, koska olen todella omavarainen henkilö. Enkä halua pyytää apua. Mutta kun minua autetaan edes hermostamatta pyytämään sitä. Hoito!
Koska se tarkoittaa, että joku on katsonut minua ja etsinyt minua.
Näen vain [äitini] antavan ja antavan, ja mielestäni se vaikutti paljoon siihen, miten pidän hoitoa sellaisena, joka ei ole kaupallinen, vaan myös asia, jolla on omat säännöt. - {textend} Amani Bin ShikhanMutta myös pyytämällä apua - {textend} tämä on asia, jonka kanssa yritän todella työskennellä!
Olen harvoin kiinnostunut hoidostani - {textend} enkä ansaitsematon. Tiedän vain, että minusta hoidetaan tarpeeksi ja kun lisää hoitoa tulee, se tulee ja olen erittäin kiitollinen.
Ja saan Todella innoissaan, kun näen hoidon menevän maailmaan ilman takuuta suorasta kaupasta. Kun joku suorittaa pienen teoksen: pitää kiinni ovesta, pyyhkäisee MetroCardia, pitää laukkuja, antaa ohjeita.
Siinä ei ole takuuta, eikö? Et “saa” mitään siitä. Ja vielä! Tuntuu jonkinlaiselta toivon käytöltä, että joku voisi tehdä saman puolestasi. Ja me tarvitsemme näitä näkymättömiä ihmeitä. Näin henki toimii!
Ehkä siksi en ole koskaan huolissani huolehtimisesta itsestäni. Minä vain ... tiedän - {textend} luotan - {textend}, että minusta huolehditaan, koska yritän huolehtia - {textend} yleensä - {textend} ympärilläni olevista asioista joka päivä.
Ja koska Olen nähnyt niin monien muiden ihmisten huolehtivan niin näkymättömästä kuin se joskus voi olla, koko elämäni ajan. Luulen, että se on uskoa.
AB: Se on niin hullua, koska se viimeinen kappale kuulostaa aivan kuin äitini. Tarkalleen. Ja se ajaisi minut hulluksi, koska en koskaan voinut nähdä suurta kuvaa hänen hoidostaan.
Näen vain hänen antavan ja antavan, ja mielestäni se vaikutti paljon kuinka pidän hoitoa sellaisena, joka ei ole kaupallista, vaan myös asia, jolla on omat säännöt - {textend} ja joku, joka tuntuu usein "hoitamattomalta" missä tahansa ominaisuudessa, näiden kovien viivojen tekeminen sen ympärille on vaikeaa, koska tuntuu siltä, että menetän isomman kuvan tavoittellessani pienempiä voittoja.
Mutta sitten tuo esiin hoidon etiikka, sen käytäntö ja suorituskyky: Onko se vain narsistista? Onko se säilyttämistä? Mikä se on? Sitten löydän itseni takaisin neliöön.
Olen niin kiinnostunut siitä, että pidät huolenpitoa siitä syystä.
DE: Kova ja jatkuva sama. Istun täällä ja pyöritän silmiäni omasta ymmärryksestäni hoidosta, koska olen nimennyt sen, koska tiedän sen todella olevan totta, vaikka en tunne sitä.
Se on aina äitimme, eikö vain?
AB: Aina. Aina, aina, aina.
DE: Todellinen puhe, olen uskomattoman yksinäinen henkilö. Aina ollut. Lapsena istuin tuntikausia hiljaisuudessa. Joskus se oli rauhaa. Mutta useimmiten se oli yksinäisyyttä.
Minusta tuntuu aina, että sisällä on tämä kavernoiva reikä. Ja asun sen kanssa. Olen tottunut siihen. Se syttyy joskus ja istuu tyhmästi muille.
Ja älä edes aloita minua katsomassa äitini hoitoa ja hoitoa - {textend} antaa ja antaa ja antaa, kuten olet sanonut - {textend} ja saa kyykky vastineeksi! Mutta hän nousi aina antamaan uudelleen. En ymmärtänyt.
Mutta se on todella iso kuva ... tai vain toinen tapa ymmärtää ja nähdä aikaa. Hän ei antanut pienistä voitoista. Se ei ole todellinen voitto.
Luulen, että jotain tapahtuu, kun kohtaat kehoa ... että kun lähestyt jotakuta, lihan välille on luotu ääretön.
Ja luulen, että tuolloin hän katsoi, siellä voitto elää.
Joten se ei ole minuutti, tunti, viikko, muutama kuukausi, jopa vuosi. Se luottaa siihen, että jonkun aika tehdään oikeudenmukaiseksi. Se on oikeuden todellinen "pitkä kaari" tai mikä tahansa tuo hölynpölyfraasi on. Mutta et pääse sinne, jos et ole taipuvainen ja työskentelet kovasti nykyisyyden hyväksi.
AB: Aivoni muuttuu niin kumimaiseksi ajatellen tätä paskaa. Se on kaikki niin paljon eikä myöskään tarpeeksi, ja jotkut asiat ovat kiireellisiä. Mutta tunnen sinun olevan RE: yksinäinen lapsi. Sama, sama, sama. Edelleen sama.
Ajattelen vain tätä lukua, jonka luin eräänä päivänä. Twitterissä sanottiin: "Kuten minusta tuntuu usein käyttävän ruumiini, sanojani, katseeni jne. Tavalla tavalla, jonka toivon pääsevän henkilön menneisyyteen."
Se vain lyö minua koko ajan - {textend} kuinka vaikeaa on hoitaa ja hoitaa vaikuttavalla tavalla eikä vain tavalla, joka saa meidät tuntemaan, että olemme tehneet tarpeeksi. Tietää, kun hoito ei riitä, ja tietää, milloin työntää enemmän tai mitä tahansa. Kaikki on niin ... abstraktia.
Kaikki tämä tarkoittaa, että ajatuksesi auttavat venyttämään mielikuvitukseni minulle siitä, mitä hoito on - {textend} mikä on sen pyhyys ja hyödyllisyys.
DE: Armo. Se on todellakin suurin menestykseni ja vakavin virhe.
Yritän jatkuvasti laittaa ruumiini jonkun tielle siinä toivossa, että aika katkeaa ja että pääsen heidän menneisyyteensä tai he voivat saavuttaa menneisyyteni ja nykyisyydessä, pyrkimällä tuohon historiaan, siirtyä kohti tulevaisuutta.
Mikä on [hoidon] käyttö todellisella, utilitaristisella tavalla? Se on niin, niin, niin vaikeaa.
AB: On, mutta en voi ravistaa sitä impulssia, että se on jotain, joka on minulle niin tärkeä ... Ja puhumatta puolestasi, mutta tuntuu siltä, että sinusta tuntuu samalta.
DE: Joo! Kirjoitin eilen, ja ainoa sana, jonka ajattelin kuvata tätä impulssia, oli ”elintärkeä”.
AB: Paljon kiitoksia tästä - {textend} ajastasi, näkökulmastasi. En voi odottaa ihmisten lukevan tätä.
DE: Paljon kiitoksia, niin paljon yhteydenpidosta ja kirjoittamisesta, yrittämisestä ja huolehtimisesta joka pirun päivä.
AB: Tyttö! Sinä myös! Olen kunnioitusta kaukaa, aina.
Diane's Life Balms:
- Kävelyt ja vesi: Et voi todellakaan muodostaa yhteyttä veteen, mutta olen kasvanut vedenkulutukseni noin 200 prosenttia tänä kesänä ja kasvot iloitsevat. Rakastan myös ja minun täytyy kävellä. Se on itse asiassa tärkein elämän balsami.
- Ihonhoito: Minulla on villi rasvainen iho. Olen käyttänyt Ole Henriksen Balance -sarjaa - {textend} geelipuhdistinta ja kosteuttajaa - {textend} puolitoista vuotta, ja se on todella auttanut puhkeamisen, tukkeutuneiden huokosien ja öljyn hallinnassa. Saman linjan saunakuorinta lämpenee, kun levität sitä kasvoillesi ja se on kuin "ooh la la!" Linja on erittäin kallis, mutta kestää todella kauan ja Ole Henriksen -sivustolla on myyntiä koko ajan. Lisäksi heillä on melko edullinen koekoko pakkaus, joka kestää noin kolme kuukautta, tarpeeksi kauan kertoa, toimiiko se sinulle.
- Kirjat: Viimeksi Patrick Chamoiseaun "Migrant Brothers", Christina Sharpe "In Wake: On Blackness and Being" ja Aracelis Girmay "musta maria".
Kuten Diane Exavierin ajatukset? Seuraa hänen matkaa Twitterissä ja Instagramissa.
Amani Bin Shikhan on kulttuurikirjailija ja -tutkija, joka keskittyy erityisesti musiikkiin, liikkumiseen, perinteisiin ja muistiin - {textend}. Seuraa häntä Twitterissä. Kuva: Asmaà Bana.
Suosittelemme Meitä
Ovatko krampit ovulaation merkki?
