#MeToo ei onnistu, jos emme kuuntele mustia naisia

Sisältö

• Taistelu hyvästä voi silti tuhota terveyden
• #MeToo-tarinat olivat olemassa jo ennen orjuuden tekemistä laittomaksi
• Kulttuurimerkintöjen terveysvaikutukset mustiin naisiin

Se, miten näemme valitut maailmanmuodot - ja houkuttelevien kokemusten jakaminen voivat kertoa tapaa, jolla kohtelemme toisiamme parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma.

Jos tutkit monia kulttuurisia ja sosiaalisia edistysaskeleita tänään, löydät rikkaan historian mustista taskulamppuista, jotka on korvattu valkoisilla kasvoilla.

Marihuana? Mustalaiset johtajat kannattivat marihuanan laillistamista kansalaisoikeuskysymykseksi kauan ennen sen suosimista. Kehon positiivisuus? Vaikka se johtuu usein Ashley Grahamista, se on liike, joka todellakin on alkanut mustista plus-kokoisista femmeistä.

#MeToo-liike ja laajalle levinneen seksuaalisen väkivallan paljastaminen?

Huolimatta siitä, mitä olet ehkä kuullut, hyvitys ei kuulu näyttelijä Alyssa Milanolle. Afrikkalais-amerikkalainen seksuaalista pahoinpitelyä selvinnyt ja aktivisti Tarana Burke esitteli lauseen ensimmäisen kerran vuonna 2006 tietoisuuden lisäämiseksi erityisesti syrjäytyneille uhreille. Mutta tämä taistelu seksuaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta on jatkunut Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen.

Yhteys #MeToo: n ja orjuuden välillä
"Yhdysvaltojen raiskauskriisiliikkeen historia on myös afrikkalais-amerikkalaisten naisten rasismin ja seksismin vastaisen taistelun historia."

- Gillian Greensite, raiskauksen ehkäisykoulutuksen johtaja Kalifornian yliopistossa, Santa Cruz, raiskauskriisin liikkeen historiasta

Mustajen kasvojen korvaaminen valkoisilla olisi epärehellinen ja loukkaava mustien naisten pyrkimyksissä luoda parempi maailma selviytyjille ja väärinkäytösten uhreille. Mutta se myös poistaa mustat naiset keskustelusta ja aiheuttaa vakavia haitallisia vaikutuksia heidän terveyttään.

Taistelu hyvästä voi silti tuhota terveyden

“#MeToo aloitti keskustelun. Toivon, että se auttaa mustia naisia ​​ymmärtämään ammatillisen avun hakemisen tärkeyden ”, tohtori Jerisa Berry kertoi Healthlinelle. Tutkimuksen mukaan afroamerikkalaiset naiset ovat erityisen alttiita rotuun liittyvälle stressille, joka voi aiheuttaa psykologisia oireita.

Äskettäisessä artikkelissa kansalaisoikeusaktivistin Rosa Parksin veljentytär selvensi tätinsä roolia Montgomery Bus Boycottin katalysaattorina. Hän kuvasi, kuinka aktivismisellä oli kielteisiä vaikutuksia hänen terveyteensä. Puistot kärsivät terveyskysymyksistä, mukaan lukien hoitamattomien mahahaavojen kehittyminen, koska lääkitys oli hänelle liian kallista.

Joulukuussa 2017 aktivisti ja poliisin uudistamisen puolestapuhuja Erica Garner kuoli toisessa sydänkohtauksessa 27-vuotiaana. Garner työnnettiin kansallisiin huomiovaloihin ja aktivismiin sen jälkeen, kun hänen isänsä Eric Garner tapettiin hänen ollessa pidätettynä. Video hänen murhastaan ​​meni virukselliseksi, ja se sai aikaan julkisen pahaenteon, joka auttoi Black Lives Matter -liikettä.

”Mustat naiset (myös) eivät pysty tunnistamaan eroa surun ja masennuksen välillä. Meidän on hylättävä vahvan julkisivun luominen kaikesta yhdessä. Joskus puhuminen ystävien ja perheen kanssa ei vain riitä ”, tohtori Berry kertoi Healthline: lle. ”Afrikkalaiset amerikkalaiset ovat haluttomia etsimään terapiaa kulttuurinormien takia, jotka mielenterveyden hoidon mielestä ovat hyväksikäyttöisiä, lääketieteellisesti tarpeettomia ja arvottomia.

”Meidän on luotava yhteys elämässämme tapahtuvan ja sen välillä, miten se vaikuttaa terveyteen, välillä. Nuoret mustat naiset kehittävät sydänsairauksia stressin takia, jotkut kuolevat siitä ”, tohtori Berry sanoi. American Heart Associationin mukaan 49 prosentilla 20-vuotiaista ja vanhemmista afroamerikkalaisista naisista on sydänsairaus. Sydän- ja verisuonisairaudet tappavat vuosittain lähes 50 000 afroamerikkalaista naista. Tämän stressiyhteyden juuret ovat orjuudessa.

#MeToo-tarinat olivat olemassa jo ennen orjuuden tekemistä laittomaksi

Yale-yliopiston historioitsija ja afrikkalaisamerikkalaisten apulaisprofessorien tohtori Crystal Feimster kertoi Healthline: lle #MeToo-liikkeessä käytetään joitain samoja strategioita, joita mustien aktivistien tapana mobilisoida anti-lynching-liikkeen aikana, joka oli todella raiskauksen vastainen kampanja aktivisteille kuten Ida B. Wells. ”

Monet resurssit, kriisikeskukset ja turvalliset tilat, jotka naisten, uhrien ja selviytyjien käytettävissä ovat, johtuvat mustista naisista. Erityisesti mustia naisia, jotka olivat varhain raiskausaktivisteita orjuuden aikana.

"Suuri osa mustien miesten väkivallasta tässä maassa perusteltiin raiskauksesta", Feimster sanoi. Ida B. Wells liittyi lynchingin vastaiseen liikkeeseen 1870-luvulla ja asetti henkensä vaaraan matkoillaan etelän läpi kerätä tarinoita lynchingsistä - strategia, joka on toiminut myös #MeToo.

Mustajen naisten todistukset ja seksuaalisen väkivallan ja mustien orjien seksuaalisen hyväksikäytön vastaiset kampanjat johtivat eräiden kansakuntien näkyvimpiin sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeisiin, kuten amerikkalainen abolitionistinen liike orjuuden lopettamiseksi. He auttoivat myös perustamaan nykypäivän turvallisia tiloja ja kriisikeskuksia, mukaan lukien johtavan perheväkivallan organisaation, perheväkivallan vastaisen kansallisen koalition.

Yksi varhaisimmista raiskauksen paljastamiseen liittyvistä pyrkimyksistä Yhdysvalloissa tapahtui toukokuussa 186 pidetyn Memphis-mellakan jälkeen. Mustat naiset todistivat rohkeasti kongressin edessä tarkentaen kauhistuttavaa kokemusta siitä, että valkoinen väkijoukko raiskaa heitä. Tänä aikana vain valkoisen naisen raiskausta pidettiin laittomana. Mustat naiset jätettiin suojaamattomiksi, ja heille kohdistettiin usein kuolemanuhkia.

"Jo nykyäänkin paljon mustaan ​​naisiin kohdistuvaa seksuaalista väkivaltaa - kuten seksuaalirikoksia vankilassa - voidaan jäljittää orjakertomuksiin", Feimster kertoi Healthline: lle. Historiallisesti valkoiset käyttivät seksiä hallitakseen mustia kehoja. He kohdistivat orjia seksuaalisiin pahoinpitelyihin, seksuaaliseen häirintään ja seksuaaliseen väkivaltaan.

Kuolemanuhasta huolimatta jotkut orjat taistelivat takaisin. Tässä on muutama monista tarinoista:

• Vuonna 1952 naimisissa oleva musta äiti ampui kuolemaan valkoista lääkäriään Floridassa. Ruby McCollum väitti Floridan senaatin valitseman tohtorin Clifford Leroy Adamsin pakottavan hänet pitkäaikaiseen, yksimielisyyteen perustuvaan seksisuhteeseen, joka johti toivottuun raskauteen.
• Vuonna 1855 teini-ikäinen orja nimeltä Celia tappoi isäntänsä Robert Newsomin tultuaan hänen hyttiinsa vaatien seksiä. Newsom osti Celian vajaan vuoden kuluttua vaimonsa kuolemasta ja raiskasi hänet ensimmäisen kerran matkalle takaisin kotiin myynnin jälkeen. Celia yritti lopettaa viiden vuoden raiskaamisen iltaisin iltapäivällä paljastamalla olevansa raskaana toisen lapsen kanssa, mutta Newsom ei välittänyt siitä. Vaikka osavaltion lakien mukaan raiskaus kriminalisoitiin, tuomaristo totesi, että Celialla ei ollut oikeutta suojaan "neegrin orjana". Hänet tuomittiin ensimmäisen asteen murhasta ja teloitettiin ripustamalla.
• Viisikymmentä vuotta ennen Harriet Ann Jacobs piiloutui indeksointitilaan seitsemän vuoden ajan epätoivoisessa yrityksessä paeta seksuaalista väkivaltaa. Mestarinsa seksuaalinen hyväksikäyttö, naimisiin kieltäminen ja lasten myynnin uhka, Jacobs huonontui piilossaan, kunnes hän pystyi pakenemaan turvallisesti. Pakenuttuaan pohjoiseen vuonna 1842, Jacobs aloitti aktiivisuuden orjuuden vastaisessa liikkeessä kirjailijana, abolitionistien puhujana ja uudistajana.

Jacobsin kirjassa ”Tapahtumat orjatyttöjen elämässä” hän kirjoitti nimenomaisesti seksuaalisesta uhreista vakuuttaakseen valkoiset kristityt äidit siitä, että mustia äitejä, jotka olivat myös orjia, tulisi suojella ja kunnioittaa samalla tavalla kuin valkoisia naisia. Nykyään Celian tarina on hyvin dokumentoitu myös valkoisten tutkijoiden ja historioitsijoiden kirjoittamiin kirjoihin.

”Usein mustia naisia ​​ei kuulla, koska heillä ei ole alustaa. Elämme maailmassa, jossa mustat äänet on vääristetty ja historiaamme arvostetaan vasta, kun valkoiset näkevät arvon tarinoissamme. ”

- Crystal Feimster, PhD, historioitsija ja apulaisprofessori afrikkalais-amerikkalaisista tutkimuksista Yalen yliopistossa

Vaikka valkoisten kasvojen käyttäminen puhumaan mustien äänien puolesta toimi strategiana, se myös paloi ja lisäsi uuden vääryyskerroksen. Greensite kirjoittaa, kuinka tämä vallanvaihto muutti raiskauskriisiliikkeen "nähdään valkoisen naisen liikkeenä". Mustakulttuurin ja historian ottaminen tietoisuuden luomiseksi ei ole liittolainen. Valkoisten äänien tuottamat mustat tarinat tuovat esiin harhoja, jotka usein vahvistavat vääristyneitä stereotypioita. Se harjoittaa valkoista etuoikeutta tavalla, joka sulkee mustayhteisöt paranemisen tai pääsyn paranemiseen.

Esimerkiksi: Vuoden 2017 dokumenttielokuvassa “The Rape of Recy Taylor” kuvataan tarina mustasta naisesta, joka siepattiin vuonna 1944 ja jonka raiskasi seitsemän valkoista miestä. Taylor ilmoitti raiskauksestaan ​​välittömästi poliisille vapautuksensa yhteydessä. Rosa Parks tutki rikosoikeudenkäynnin NAACP: n puolesta ja herätti kansallista tietoisuutta Taylorin tarinasta muodostaen Recy Taylorin tasa-arvoisen oikeuden komitean. Se oli Chicagon puolustajan mukaan "vahvin kampanja tasa-arvoisen oikeudenmukaisuuden varalle, joka näkyy vuosikymmenessä".

Tästä pyrkimyksestä huolimatta täysin valkoinen, miespuolinen tuomaristo hylkäsi tapauksen, ja Taylor jatkoi puhetta epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​kuolemaansa asti.

The Guardian julisti elokuvan "yhdeksi vuoden tärkeimmistä dokumentteista". Mutta se perustuu valkoisen kirjoittajan kuvaukseen ja valkoisen elokuvantekijän tekemään. Richard Brody kritisoi tätä lähestymistapaa lievästi The New Yorkerissa, huomauttaen, että elokuvassa ei ole ”nykyajan tunnetta” ja että ”väkivalta ja pelko… eivät ole loppuneet”.

”On liian pahaa, että [#MeToo-muutos] johtuu todennäköisesti siitä, että niin monet naisista, joita Harvey Weinstein hyökkäsi, ovat kuuluisia ja valkoisia ja kaikki tuntevat heidät. Tämä on käynyt pitkään mustien ja muiden värillisten naisten keskuudessa, ja se ei pääse ulos samasta. "

- Jane Fonda

Kun sallimme näkyvien valkoisten näyttelijöiden tulla #MeToo: n hallitseviksi kasvoiksi, se vahingoittaa mustia naisia.

"Meidän on tutkittava, miksi etuoikeutettujen eliittivalkoisten naisten puhuminen puhui ennen kuin yleisö kiinnitti huomiota asioihin, jotka vaikuttavat kaikkiin naisiin", Feimster kertoi Healthlinelle. Kun tarinoissa suljetaan pois mustat äänet, se tarkoittaa, että paraneminen ja hoito eivät ole myöskään mustien ihmisiä.

Voimme nähdä tämän laiminlyöneen laulajan R. Kellyn uhreista tai entisen poliisin Daniel Holtzclawin rikoksista kertomuksia. Tämä suhteeton törkeys voi myös lähettää viestin mustille naisille - ettei heillä ole yhteisön tukea, jota valkoiset naiset tekevät samoista syistä.

Kulttuurimerkintöjen terveysvaikutukset mustiin naisiin

Tutkimukset ovat osoittaneet, että huonojen afrikkalaisamerikkalaisten naisten kohtelu on korkeampaa, mikä vaikuttaa suoraan heidän terveyttään. ”Jos kuulemme mustia naisia, etenkin köyhiä mustia naisia, kaikki hyötyvät. Jos vertailukohdaksi tulee huonojen mustien naisten kohtelu, se on kaikille hyödyllinen ", Feimster sanoi.

"Mustajen naisten kannalta ei ole kyse vain diagnoosista, vaan kulttuuristen leimahduksien voittamisesta ja hoidon jatkamisesta", tohtori Berry kertoi Healthline: lle. ”Stressi voi johtaa unettomuuteen, masennukseen, ahdistukseen ja muiden mielenterveyshäiriöiden kehittymiseen. Se voi myös vaikuttaa kilpirauhasesi toimintaan ja aiheuttaa epäsäännöllisiä kuukautiskierroksia, keskenmenoja ja hedelmättömyyttä koskevia ongelmia ”, hän sanoi. Mayon klinikan mukaan krooninen stressi voi häiritä melkein kaikkia kehon prosesseja.

"Me tiedämme vain raiskauksesta selvinneiden, kuten Recy Taylorin, tarinan, koska he jättivät jäljen - he puhuivat, heidän tarinansa dokumentoitiin mustissa julkaisuissa ja mustat naiset loivat arkistoja", Feimster kertoi Healthline: lle. #MeToo -liike tai mikä tahansa raiskauksen vastainen liike ei voi edistyä, jos se ei suurenna mustia ääniä ja väri-aktivisteja, jotka loivat perustan nykyiselle raiskauksen vastaiselle työlle.

Feimsterille ratkaisu #MeToo onnistua on selkeä.

”Meillä on pitkät perinteet jakaa tarinoitamme ja taistella seksuaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta. Kuka on halukas kuuntelemaan? Kuka kiinnittää huomiota? Mustajen naisten on selvitettävä, kuinka ylläpitää näitä näkyvyyden hetkiä ”, hän sanoi.

Liittolaisille tämä tarkoittaa mustien tarinoiden kuuntelemista ja jakamista, ei niiden uudelleenkirjoittamista.

Shanon Lee on Survivor -aktivistin ja tarinankertoja, jolla on ominaisuuksia HuffPost Livessä, The Wall Street Journalissa, TV Onessa ja REELZ-kanavan ”Scandal Made Me Famous” -sivustossa. Hänen teoksensa ilmestyvät The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day ja Redbook. Shanon on naisten mediakeskuksen SheSource-asiantuntija ja raiskauksen, väärinkäytösten ja incestin kansallisen verkoston puhujatoimiston (RAINN) virallinen jäsen. Hän on “Marital Rape Is Real” -kirjailija, tuottaja ja ohjaaja. Lisätietoja hänen työstään Mylove4Writing.com.